Обратите внимание: когда в этой статье упоминается Nirvana, мы не говорим о гранж-группе 90-х. Да, они были великолепны, но здесь мы попадаем в буддийское пространство.
Представьте себе колесо с восемью спицами, скрепляемых центральной ступицей. Каждая из этих спиц - полезный инструмент, который помогает двигаться вперед к просветлению, причем каждая спица имеет свое особое предназначение.
Вот как обычно изображают Благородный Восьмеричный Путь: как полезный инструмент, полный положительных указаний о надлежащем, благотворном поведении.
В отличие от других религий, которые бьют преданных огромным списком «НЕ НУЖНО», буддизм предлагает это мягкое руководство, которое может помочь людям найти свой собственный путь в сером тумане земного существования.
Нирвана против сансары
Прежде чем мы углубимся в сам путь, давайте познакомимся с терминологией.
В буддизме высшая духовная цель, к которой нужно стремиться, - это положить конец трудному, болезненному циклу перерождения, который известен как Самсара .
Самсара определяется как тройной огонь заблуждения, жадности и ненависти. Пока душа не вырвется из этих ядов, они привязаны к этому материальному плану и должны перерождаться снова и снова, пока не достигнут просветления.
Они скованы ненавистью, невежеством, желаниями и жестокостью и поэтому не видят реальности универсального единства.
Если душа сможет освободиться от этого цепкого, жадного невежества, у нее будет возможность достичь Нирвана : состояние, в котором душа ничем не связана.
Один из способов, которым это было изображено, - это светящееся пламя, подвешенное в ничто / всем. Это не конец спички, свечи или чего-то еще: это просто свет, сам по себе.
Четыре благородные истины
Теперь, прежде чем мы вступим на восьмеричный путь - это руководство, которое может помочь людям освободиться от Самсара - нам нужно взглянуть на четыре благородные истины.
Многие люди ошибочно полагают, что буддизм угнетает или негативен, потому что в нем так много внимания уделяется страданию.
Это предубеждение быстро развеивается, как только люди действительно немного углубляются в философию, но большинство из нас на Западе настолько захвачены идеей «счастье все время!» идея о том, что может быть неудобно и сложно сидеть с такими вещами, как боль, печаль, страх и предательство и смотреть им в лицо честно и с состраданием.
Будда определил, что в основе нашей реальности лежат Четыре благородные истины. Вкратце они следующие:
Первая благородная истина: страдание существует
Когда большинство из нас думает о слове «страдание», мы сравниваем его с серьезной ужасной проблемой, такой как перелом бедренной кости или застревание в зоне боевых действий.
Буддийское понятие страдания совершенно иное и относится к так называемым «негативным» вещам, которые мы обычно чувствуем ежедневно.
Беспокойство, стресс, внутреннее смятение: все те эмоции, которые могут вызвать общее чувство недовольства.
На самом базовом уровне это можно описать как недостаток самореализации. Отсутствие внутреннего покоя.
Вторая благородная истина: есть причины (пути) ваших страданий
# 2 здесь все о том, чтобы определить, что именно заставляет вас страдать.
Точно так же, как целителю нужно найти первопричину болезни, чтобы эффективно ее лечить, вам нужно разобраться, что именно вызывает у вас страдания, чтобы вы могли устранить ее в источнике.
Поскольку все страдают по-разному, способность определить, что именно заставляет вас страдать как личность, является монументальной. Это позволит вам внести необходимые изменения, чтобы вы могли двигаться к миру.
Третья благородная истина: благополучие существует
Это противоположность или, скорее, дополнение к первой благородной истине. Так же, как важно признать и принять тот факт, что страдание - это реальность, так же важно признать и принять, что счастье также реально. Знание того, что это реально, дает вам твердую цель стремиться к .
Четвертая благородная истина: определите свой путь к благополучию
Опять же, это отражает предыдущий путь. Точно так же, как в первом признается существование страдания, в этом воплощается тот факт, что существует выход из вашего особого вкуса страдания.
Ваша цель здесь - найти корни всего, что причиняет вам боль и трудности, чтобы вы могли исключить их из их источника.
Если один конкретный аспект ваших страданий вызван определенным типом поведения, то изменение этого поведения положит конец этому типу страданий.
Подумайте об этом так: вы чувствуете боль в руке. Почему? Потому что в нем горящий уголь. Почему у тебя в руке горящий уголь? Вы привыкли его носить.
Что произойдет, если вы отпустите это? Что ж, жжение прекратится, и боль пройдет.
В конечном итоге, признавая и принимая эти четыре истины, ищущий имеет довольно прочную дорожную карту к внутреннее спокойствие и радость.
Даже самые неудобные обстоятельства можно рассматривать как возможности для обучения. Ключ в том, чтобы определить свой личный путь к благополучию, поскольку ваш опыт в этой жизни совершенно уникальный для вас .
То, что работает для одного человека, не работает для другого, потому что жизненный опыт очень разный.
Однако все пути объединяет способность получить просветление в соответствии с восьмеричными принципами, изложенными Буддой 2500 лет назад.
Вам также могут понравиться (продолжение статьи ниже):
- Кто я? Глубокий буддийский ответ на этот самый личный вопрос
- 4 буддийских верования, которые изменят ваше понимание жизни и сделают вас счастливее
- 12 признаков того, что вы переходите на более высокий уровень сознания
- 8 черт духовно зрелого человека
Благородный восьмеричный путь
1. Правильное понимание (Самма диттхи)
Это также можно интерпретировать как «правильный взгляд», и в основном это означает видеть вещи такими, какие они есть, и понимать их на фундаментальном уровне.
Многие люди смотрят на мир через туман, созданный из предвзятых идей, собственных предубеждений или культурной идеологической обработки, а не через истинное осознание и понимание, что обычно приводит к серьезным конфликтам с другими.
о чем поговорить с друзьями
Основная цель этого пути - устранить бредовые мысли, путаницу и непонимание.
Мы стремимся понять, как создаются страдания: не только наши собственные, но и страдания других людей.
Когда мы видим причины наших собственных страданий, мы можем преодолеть эти причины к счастью ... и когда мы видим, как страдают другие люди, мы можем простить их и, будем надеяться, помочь им тоже двигаться к счастью.
Теперь имейте в виду, что такого понимания невозможно достичь, прочитав кучу книг по саморазвитию.
Он основан на вашем личном опыте и искреннем осознании мира вокруг вас.
Мы очень редко можем по-настоящему понять ситуацию, пока не проживем ее на собственном опыте, не будем присутствовать и внимательны, переживая ее.
Когда дело доходит до трудных ситуаций - тех, которые чаще всего вызывают определенные страдания, - большинство людей немедленно реагирует на них - это делать все возможное, чтобы уменьшить реальность их обстоятельств.
Они могут отрицать, отвлекать себя или притуплять то, что они чувствуют, с помощью различных веществ.
Настоящее понимание может быть получено, только если держать глаза открытыми для реальности переживаемого.
Это очень сложно сделать, но все, что стоит сделать, сопряжено с определенными трудностями, не так ли?
2. Правильная мысль (Самма санкапа)
Это также называется правильным мышлением или правильным намерением. Это связано с тем, где мы позволяем нашим мыслям блуждать, поскольку позволение нашему воображению буйствовать может повлиять на многие аспекты нашей повседневной жизни.
Как вы думаете, сколько времени вы проводите в ловушке собственной головы?
Будь то ожидание ужасных вещей (что вызывает всевозможные беспокойства), воспроизведение произошедших конфликтов или планирование вещей, которые вы ** могли ** сказать, если попадаете в какой-либо конкретный сценарий, - все это нереально в данный момент .
Вы увлечены непродуктивными мысленными блужданиями вместо того, чтобы быть осведомленным и присутствовать в этом текущем моменте .
С правильной мыслью цель состоит в том, чтобы сохранять фокус о том, что вы делаете прямо сейчас, вместо того, чтобы позволять беспорядку в мозгу и турбулентности нанести ущерб вашему эмоциональному благополучию.
Это особенно верно, если вы обнаружите, что можете зациклиться на теме, особенно на той, которая вас беспокоит.
В качестве примера предположим, что кто-то разместил в социальной сети неприятное изображение. Да, это вас расстраивает, но если вы продолжаете воспроизводить это расстройство в своей голове часами / днями, это выведет из равновесия все в вашей жизни.
Вы можете расстроиться в данный момент, а затем отпустить его и подумать о том, что является продуктивным, необходимым и добрым.
Если вы обнаружите, что у вас возникли трудности, просто отпустить тревожные, навязчивые мысли , это хорошая возможность научиться медитации осознанности.
3. Правильная речь (Самма вача)
Это можно описать очень просто: «не будь мудаком».
Чтобы подробнее остановиться на этом, подумайте о том, что вы чувствовали, когда другие люди говорили с вами недоброжелательно.
Большинство из нас забывают действительно прекрасные вещи, которые люди говорят нам (или говорят о нас) на регулярной основе, но мы вспоминаем ужасные вещи с поразительной ясностью.
Как правило, люди будут помнить, что вы заставляли их чувствовать, и если вы заставили их почувствовать себя недостойными, нежеланными или просто ужасными, эти чувства могут повлиять на всю их жизнь.
Вот где приходит на помощь правильная речь (также известная как правильное общение). Вы хотите говорить вещи, которые не только помогают освободить вас от страданий, но и творят чудеса для благополучия других людей.
Основные усилия, представленные Буддой, заключаются в том, чтобы говорить правдиво, не говорить раздвоенным языком, не говорить жестоко и не преувеличивать / приукрашивать.
Итак, в основном: не лгите, не меняйте то, что вы говорите, в зависимости от вашей аудитории, не проявляйте жестокость или манипуляцию и не преувеличивайте, особенно в отношении своих собственных достижений.
Цель - быть искренним, честным и добрым в каждом сказанном вами слове. Если вы не можете воплотить эти качества, лучше промолчать.
4. Правильное действие (Самма камманта)
Он управляет нашим поведением, действиями, которые мы предпринимаем ежедневно. В конце концов, мы должны стремиться проявлять сострадание как к другим, так и к себе.
В буддизме внимательность охватывает практически все аспекты нашей жизни, а правильное действие включает в себя такой вид внимательности.
Почему? Потому что, если мы не спим, мы что-то делаем с момента пробуждения до того, как снова заснем.
Поступая так, у нас есть выбор действовать осознанно и с состраданием или просто действовать, не задумываясь. (Сколько раз вы слышали, чтобы кто-то сетовал на свои обстоятельства или какой-то негативный результат под предлогом «Я не подумал!»?)
Осознавая, как действия влияют на других, мы можем определить, когда и делаем ли мы что-то, что может причинить вред нам или другим людям.
Это может означать неуважение к кому-то из-за того, что в данный момент вы погрязли в собственных делах, отказываетесь платить кому-то то, что обещали, потому что вы предпочли бы оставить деньги себе, отказываясь выполнять обещания… что-нибудь в этом роде.
Совершая подобные действия, вы не просто причиняете вред другому человеку - вы причиняете вред себе, накапливая отрицательную карму.
Правильное действие также определяет ваш повседневный выбор. Мы думаем о широких нити, которые исходят из каждого принимаемого нами решения, и о том, как все, что мы делаем, влияет на других.
Пример: знаете ли вы, этично ли изготовлена купленная вами одежда? Или в потогонных цехах? Является ли шоколад, который вы ели, честным? В противном случае страдали дети в развивающихся странах, которых вы никогда не встретите, чтобы вы могли их съесть.
Жить этично и осознанно может быть трудно, но это также освобождает, когда вы обнаруживаете, что действия, которые вы предпринимаете, сеют семена мягкости и сострадания, что намного дальше, чем вы осознаете.
5. Правильный образ жизни (Самма аджива)
Самое основное определение этого: не выбирайте карьеру, которая причиняет вред другим живым существам.
Если у вас действительно отличная работа, но компания, в которой вы работаете, связана с жестоким обращением с животными, торговлей оружием / оружием или другими неэтичными действиями, вы также причиняете вред по ассоциации. Вы - одна из шестеренок, которая заставляет машину работать.
Правильный образ жизни означает, что время и усилия, которые вы вкладываете в этот мир, должны быть благородными, этичными и не причинять вреда другим.
В эту эпоху экономических и политических потрясений некоторым людям легче закрывать глаза на далеко идущие последствия различных действий, потому что причиняется столько боли и страха из-за беспокойства о том, как кто-то на противоположной стороне мира их работа - это всего лишь еще одно бремя.
Дело в том, что знание того, что повседневная работа не причиняет вреда другому человеку, на самом деле облегчает его личные страдания.
Нет повседневной этической дилеммы, нет глубокой осведомленности о том, что работа, которую вы выполняете, наносит прямой (или косвенный) вред другому живому существу.
Напротив, если работа, которую вы выполняете, влияет на других к лучшему - например, если вы работаете в некоммерческой организации, которая помогает людям, животным или окружающей среде, - это глубокая душевная радость, которая исходит от осознания того, что вы помогаете.
Что бы вы предпочли?
6. Правильное усилие (Самма ваяма)
Существует мем, в котором бабушка и дедушка ребенка рассказывают им, что в их сердцах сражаются два волка: один олицетворяет жадность, ненависть, жестокость и невежество, а другой олицетворяет сострадание, любовь, радость и мир. Ребенок спрашивает, какой волк выиграет битву, и отвечает: «Тот, кого вы кормите».
Жизнь с правильным усилием можно рассматривать как выбор более доброго и любящего волка для кормления.
Другая перспектива - рассматривать положительные черты как семена, выращенные при большом количестве света и нежности.
Это также возможность для вас потерпи и сострадательным по отношению к себе.
Несомненно, возникнут негативные чувства, но важно то, как вы с ними справляетесь. Придание им силы и силы часто позволяет им расти, и ругать себя за то, что они вообще есть, никому не принесет никакой пользы.
Осознавайте свои мысли и прилагайте усилия для исцеления негативных и вливайте свет и силу в те, которые могут вдохновить всех на самое лучшее.
7. Правильная внимательность (то же самое)
Мы много говорим о внимательности, но эту конкретную часть пути иногда можно также назвать осознанием.
В то время как осознанность часто упоминается как полностью присутствующая в данный момент, здесь мы имеем в виду открытие вашего сердца и разума для осознания того, что происходит и как это влияет на вас на каждом уровне.
Это может дать вам необыкновенное понимание и уроки, которые, в свою очередь, помогут вам жить в мире и счастье, преодолевая страдания.
Вы не просто стараетесь избежать стресса, связанного с предстоящим экзаменом или налоговой проверкой: это гораздо более масштабный и всеобъемлющий процесс, чем это.
Когда вы живете в правильной осознанности, вы прикасаетесь к своей подлинной природе будды. Вы внимательны телом, разумом и душой.
Осознанность в теле позволяет вам замечать как болезненные, так и приятные ощущения и отфильтровывать их из жизненного опыта в целом.
Внимательность к разуму позволяет вам осознавать, что в течение дня у вас будет куча мыслей, но у вас есть возможность отпустить гнев , ревность и негодование при сохранении невозмутимости, сострадания и радости.
8. Правильное сосредоточение (самма самадхи)
Это немного сложно охватить, но его можно охарактеризовать как своего рода «целостную концентрацию».
Это комбинация расширенной и сжатой концентрации, но одновременно она создает состояние удивительной неподвижности.
Как в эпицентре бури. Вы находитесь в шторме и можете отреагировать на то, как эта буря влияет на вас, но у вас нет ни желания, ни отвращения к ней, вы наблюдаете ее, но беспристрастно.
Он успокаивает внутреннее и внешнее, видит все, что есть, но при этом не сосредотачивается ни на чем конкретном.
По правде говоря, для объяснения этой последней может потребоваться несколько статей, но в конечном итоге это своего рода ощущение блаженства, когда вы испытываете все и ничего одновременно, осознавая всю вселенную, не будучи затронутой какой-либо ее частью.
Нет судейства , без ярлыков, без отвращения, без желания.
Вы просто есть.
Важно, чтобы вы не думали о восьмиступенчатом пути как о восьмиступенчатом практическом руководстве. Это не набор инструкций по сборке из IKEA, а скорее колесо, о котором мы упоминали: то, которое обычно используется для его изображения.
Все шаги взаимосвязаны, влияют друг на друга, и это колесо все время крутится.
Поворот относится к тому, как эти уроки возникают снова и снова в течение жизни человека, и каждый путь отражает и работает вместе с другими.
Подобно спицам в колесе телеги, эти пути неотделимы друг от друга. Все они нужны вам, чтобы добраться туда, куда вы идете, и эти спицы будут продолжать вращаться по мере вашего продвижения, надеюсь, к просветлению и самой Нирване.
Благословения вам и Намасте.
